---

Чин принятия кандидатов во священный сан

Вступительные замечания

1. Обряд принятия совершается после подтверждения того, что намерение соискателей священного сана в достаточной степени созрело и подкреплено необходимыми способностями.

2. Намерение принять священный сан должно быть публично выражено соискателями, и публично принято епископом, или Высшим настоятелем института монашествующих, составляемого духовенством, или его делегатом.

3. Обряд принятия может совершаться в любой день, за исключением Пасхального Триденствия, Страстной Недели, Пепельной Среды, Воспоминания всех усопших верных, прежде всего в церкви или часовне Семинарии или института монашествующих, например, в случае какого-либо собрания священников или диаконов, либо во время Мессы, либо при совершении Литургии Часов или Литургии Слова. В силу своего особого характера этот обряд никогда не должен совмещаться с рукоположением или с поставлением чтецов и аколитов.

4. Если обряд принятия совершается во время Мессы, может быть использована Месса о призваниях к священству с собственными чтениями обряда принятия, которая служится в облачениях белого цвета.

Однако, в дни, названные в пп. 2-9 Таблицы первенства литургических дней, используется Месса дня.

Когда не используется Месса о призваниях к священству, одно из чтений может быть взято из предлагаемых в Лекционарии для обряда принятия, за исключением дней, названных в пп. 2-4 Таблицы первенства литургических дней.

5. Если принятие происходит во время Литургии Слова, то она может начинаться соответствующим антифоном, и, после приветствия предстоятеля, вступительной молитвой той же Мессы о призваниях. Чтения выбираются из указанных в Лекционарии для этой литургии.

6. Когда обряд совершается во время Литургии Часов, то он начинается после краткого или пространного чтения. На Утрене и Вечерне вместо Прошений могут быть использованы воззвания общей молитвы, предлагаемые в п. 12.

7. Если обряд принятия совершается во время Мессы, Епископ - предстоятель облачается в священные одежды, предназначенные для евхаристической литургии, и использует митру и пасторал. Если же обряд совершается вне Мессы, Епископ может надеть либо наперсный крест, столу и капу соответствующего цвета поверх альбы, либо использовать только крест и столу поверх роккеты (rochetum) и мантии (mozeta), в этом случае он не использует ни митру, ни пасторал.

Обряд принятия

8. После библейских чтений, предстоятель (если он - епископ, то сидя на кафедре в митре и с пасторалом) произносит проповедь, которая исходит из текста чтений, и говорит собравшимся о сути обряда принятия этими или подобными словами.

Возлюбленные братья и сестры, эти наши братья, стоящие сегодня перед лицом Церкви, чтобы быть принятыми в кандидаты на рукоположение во священный сан, вверяются нашим и вашим молитвам.

Господь наш Иисус Христос заповедал: “Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”. Эти наши братья, зная заботу Господа о Своем стаде и видя нужды Церкви, чувствуют себя готовыми самоотверженно ответить на призыв Господа словами пророка: “Вот я, пошли меня”. Они вверили себя Господу, на Которого возлагают надежду, что будут верны своему призванию.

Голос зовущего Господа распознается в знамениях, через которые Он ежедневно открывает Свою волю слушающим Его. Тех же, кого Господь избирает для участия в служебном священстве Христа, Он побуждает и поддерживает Своей благодатью, и вверяет их Епископам, чтобы они изучили достоинства кандидатов. После же того, как они будут должным образом проверены, они будут призваны епископом и, запечатленные печатью Святого Духа, будут рукоположены на служение Богу и Церкви. Через священный сан, который они получат, они станут сопричастны продолжению спасительного дела Христа, которое Он совершил, пребывая в мире. Став, в свое время, сопричастниками нашего епископского служения, они будут служить Церкви и устроять Словом Божиим и таинствами христианские общины, к которым будут посланы.

Теперь же, обращаюсь к вам, возлюбленные братья, которые уже начали свою подготовку. Изо дня в день вы учитесь все более верно жить согласно Евангелию, укрепляетесь в вере, надежде и любви, чтобы, упражняясь в этих добродетелях, возрасти в духе молитвы и в рвении привести всех людей ко Христу.

Побуждаемые любовью Христа и укрепляемые внутренним действием Святого Духа, вы подошли к тому, чтобы публично выразить свое желание посвятить себя служению Богу и людям, приняв священный сан. Это ваше намерение мы с радостью примем.

С этого дня вы должны глубже развивать свое призвание, пользуясь, прежде всего, теми средствами, которыми церковная община может оказать вам помощь и поддержку.

Мы же все, уповая на Господа, будем помогать вам любовью и молитвами.

Итак, когда сейчас вы будете названы поименно, подойдите сюда, чтобы перед Церковью выразить свое намерение.

9. Диакон или священник, назначенный для этого, поименно вызывает соискателей, каждый из них отвечает:

Присутствую,

и подходят к предстоятелю и, если он – епископ, совершают поклон.

10. Предстоятель спрашивает соискателей такими словами:

Возлюбленные сыны!

Воспитатели и профессора, которым поручено ваше приготовление, и другие люди, которые вас знают, дали о вас доброе свидетельство, которому мы полностью доверяем.

Поэтому я спрашиваю каждого из вас:

Хотите ли вы, отвечая на призвание Господа, так совершить свое приготовление, чтобы стать достойными для служения в Церкви, приняв, в надлежащее время, священный сан?

Соискатели одновременно отвечают: Хочу.

Предстоятель:

Хотите ли так направлять свою духовную жизнь, чтобы вы могли верно служить Господу Христу и Его мистическому Телу, то есть Церкви?

Соискатели: Хочу.

Намерение кандидатов может быть принято другим образом, утвержденным Конференцией Епископов.

Предстоятель добавляет:

Церковь с радостью принимает ваше намерение. Пусть Бог совершит то, что Он в вас начал.

Все: Аминь.

11. Предстоятель и все встают. Епископ отдает пасторал и митру, если пользовался ими. Во время Мессы произносится Символ веры в соответствии с рубриками.

Затем предстоятель призывает верных к молитве, говоря:

Возлюбленные братья, смиренно попросим Господа Бога нашего, чтобы Он даровал Своё благословение этим слугам Своим, желающим посвятить себя служению Церкви.

12. Диакон или другой служитель произносит эти или другие, более соответствующие обстановке, прошения, на которые все отвечают.

Чтобы эти братья наши, еще теснее соединяясь со Христом, могли быть его свидетелями перед людьми, Господу помолимся.

Все: Услышь нас, Господи.

Чтобы они принимали людские нужды и всегда слушали голос Святого Духа, Господу помолимся.

Все: Услышь нас, Господи.

Чтобы они как служители Церкви словом и примером укрепляли в вере братьев своих и собирали для участия в Евхаристии, Господу помолимся.

Все: Услышь нас, Господи.

Чтобы Бог послал делателей на жатву свою и исполнил их дарами Духа Святого, Господу помолимся.

Все: Услышь нас, Господи.

Чтобы Господь привел все человечество к полноте мира и справедливости, Господу помолимся.

Все: Услышь нас, Господи.

Чтобы все наши страждущие братья, участвуя в страданиях Христа, обрели свободу и исцеление, Господу помолимся.

Все: Услышь нас, Господи.

13. Если принятие происходит во время Утрени или Вечерни, то опускаются прошения и Молитва Господня и сразу произносится молитва как в п. 14; в Литургии Слова все произносят Молитву Господню.

14. После Молитвы Господней или, если Принятие совершается во время Мессы, непосредственно после прошений, предстоятель продолжает:

Услышь, Господи, наши молитвы, и этих сынов, желающих посвятить себя служению в священном сане Тебе и Твоему народу, благослови + по милости Твоей, чтобы пребывая верными своему призванию и с искренней любовью следуя за Христом – Первосвященником, они могли достойно принять апостольское служение. Через Христа, Господа нашего.

Все: Аминь.

либо:

Просим Тебя, Господи, даруй слугам Твоим всё полнее познавать тайну любви Твоей и следовать ей. Даруй им желание приготовиться к совершению в Церкви святого служения, чтобы исполненные духом твоей любви, они трудились для спасения братьев во славу имени Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Все: Аминь.

15. Если принятие совершается во время Мессы, она продолжается далее обычным образом, кандидаты, их родители и близкие могут принять Причастие под двумя видами. Во время Литургии Часов все совершается в соответствии с обычным чином.

Если обряд соединен с Литургией Слова, то предстоятель благословляет собрание и диакон его отпускает обычным образом.

---

Все статьи в этом разделе:

> Вручение альбы и Библии, облачение в сутану
> Поставление во чтецы
> Чин поставления чтецов
> Поставление в аколиты
> Чин поставления аколитов
> Принятие в кандидаты во священный сан
--> Чин принятия кандидатов в священный сан
> Рукоположение во диаконы
> Рукоположение во пресвитеры